梁山伯与祝英台的爱情故事,纯真美好,凄美动人,在历代的民间中口口相传,代代传诵,已经是到了老少皆知,家喻户晓的地步了。历史上的梁山伯与祝英台是不是真实的?是杜撰还是流传的故事?
加上近年又有电视、电影、音乐、戏剧等关于梁祝的文艺作品不断涌现,更是把“梁祝”爱情故事融入到中国人的血液当中,化作了中国人的独特的文化特质
因为梁祝的故事,人们太过熟悉,我就不展开说。故事大概说的是梁山伯与祝英台从相识、相知、相认、相恋、相别的爱情历程。
现在我们探讨的是在中国历史有没有梁山伯与祝英台这两个人?他们是否真的曾经一起读书、游玩?死后是否真的葬在一起?
有的人说“梁祝”属民间神话故事,神话是不会有真实存在的。而有的人说,梁山伯与祝英台虽然是神话传说,但历史上是真的有其人物原形。
要想知道真实的故事,一定要考察现存的物证。在今天的山东济宁微山县马坡乡有一个梁祝祠,这里出土的一块墓碑记载着发生在梁祝二人身上的故事。
碑上写道,祝员外因无子外出读书,整日哀叹,女儿祝英台”为解父忧,冒为子弟”,与邹邑(今山东邹城)西居的梁山伯同在邹城峄山学习了三年。
后梁山伯”疾终于家”,祝英台”悲伤而死” “乡党士夫,谓其令节,从葬山伯之墓”。至今,马坡乡的祝、梁、马三家互不通婚,也不唱梁祝戏,不看梁祝影片。
在这里的梁祝故事中,虽然没有墓裂、入坟、化蝶等神话色彩的情节,但或许就是这种质朴,展现了梁祝二人之间的真实感情历程。
梁祝的故事不仅是真实可考的,甚至还有好几个地方能够提供梁祝故事发源地的证据呢。
著名作家张恨水曾考证总结出了浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州这十处可能的发源地,从一个侧面反映出梁祝故事的传播之广,着实令人惊叹。
但即使有梁祝其人其事,目前还有东晋、麻祥持视英台为明人说者认为,焦循曾目击山来精料县明人为祝实台所竭右拓片:期之明人有作奇《同窗记》(演梁祝故事),焉知不正是演的明代也代时事?
然而此说亦有站不住脚的地方,因为报元代钟嗣成《录鬼簿》所记,元曲大家白仁甫有《祝革台死嫁梁山伯》的剧目。同时由此上溯,北宋苏东坡的词集《东坡乐府》有词牌《祝英台近》,以后辛弃疾、吴文英均有词作
据此又可以推断,至迟在北宋时已有祝英台故事流传,故此梁祝究竟是晋人还明人,目前还难以结论。
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