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十殿阎罗王分别都是谁的化身(古人常说的十殿阎王原型盘点)

每个人都逃不出自然的规律,生老病死等一系列的轮回都在等着你,任何时代死亡都是一个令人极其不愿意提及的话题,没有人喜欢死亡,长寿是古人的心愿。

可是,这个话题总是挥之不去,古代还流传着许多关于死后世界的神话故事,其中最让人耳熟能详的就是地狱,而在地狱中有十位大王分别掌管着十大地狱。

十殿阎罗王分别都是谁的化身(古人常说的十殿阎王原型盘点)

十大地狱分别对应了十种在世间为恶的人,相传十位大王分别掌管着犯罪之人酷刑,也是因为如此他们被称之为十殿阎罗,《西游记》中我们听到的“阎罗王”只是其中一位而已。

十殿阎罗的名号很响亮,但很多人对十殿阎罗究竟是谁压根就没有什么印象,也根本就不知道他们是谁?又凭什么能够称霸地府?今天咱们就来聊一聊这个话题。

前三殿的阎王

地府中的前三殿基本上都是刚刚死去的人,或者说是魂魄暂时安身的地方。

第一殿中坐镇的秦广王充当着第一轮审判的角色,所有度过奈何桥、走下了望乡台的灵魂来到这里,都需要先接受秦广王的初步审判,判定其罪行、分辨出好人、坏人,之后直接将任务交到第二殿的楚江王手中。

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或许有人会问为何这些厉鬼乖乖地服从秦广王,原因也很简单,或许与其前世身份有关。据悉,秦广王原名叫做蒋子文,汉末为秣陵尉,骨相清奇却嗜酒好色。

他是三国时期的一位战将,在一场战乱中殉职,还曾被孙权为钟山之神,并将其改名为蒋山,民间传说他死后就成了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。

话说,军官出身的秦广王虽然死了,但他一身杀伐的戾气依然还在,对付这些个小亡魂还是能做到游刃有余。秦广王的俗家姓氏为蒋,因此他也被人称为秦广王蒋。

魂魄在第一殿接受审讯完毕后,接下来就来到了第二殿,从第二殿开始才能够算是真正的地狱,因为种种酷刑开始一件一件的登上了台面。

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在此镇守的楚江王历温也算得上是狠角色,相传他的原型是东汉郡守义阳侯厉温。东汉末年天下大乱,张角等人秘密发动其一,但事情却提前败露。

厉温任魏郡太守,得知此事后当机立断,在黄巾军正式起义前集结军队主动岀击,打了张角等人一个过手不及,正是由于厉温在第一时间击溃了黄巾军主力聚集,为东汉王朝争取了宝贵的时间。

靠着军功成就郡守的李温自然不是什么省油的灯,生前如此死后更是如此,上天感念其公正、有才能,死后的历温死被封为了阴间的楚江王。

楚江王所掌管的第二殿又被称之为“寒冰地狱”,凡是在阳间伤生害命、作奸犯科的恶徒,都会被推送到楚江王那里,任何有罪之人都难逃他正义的制裁,曾是太守的历温也算是公正公平。

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在秦广王处,被审判有罪的犯人们就算不进入第二殿,也会被押到后面的地狱中受苦,为在凡间的所作所为付出应有的代价,第三殿又可称之为司黑绳大地狱。

此间的主人名为宋帝王,他原先名唤余懃,生前就是勤勉之人。天姿聪慧的余懃从小就是努力刻苦的代表人物,正所谓天道酬勤,他的努力自然会受到上天眷顾,少年时就受到了唐中宗的赏识。

唐中宗赐予余懃功名的同时还委以重任,随着一步步的历练后者最终成为了上柱国,成为了造福一方人民的名臣干吏。

为官清廉的余懃受到百姓的爱戴,在其死后百姓自发为其服丧,感念这位造福一方人民的青天大老爷。

十殿阎罗王分别都是谁的化身(古人常说的十殿阎王原型盘点)

或许是百姓对余懃的思念最终感念了上天,上天将他封为了地狱的君主,也就是第三殿的主宰宋帝王。宋帝王麾下设有十六小地狱,我们常说的剥皮抽筋就是这里,足以让生前造孽的人痛不欲生。

第四殿到第七殿

从第四殿开始地狱主管在形象上,就开始和常人有些不一样了,第四殿的仵官王在一些传说中被称为蛇的化身,尽管这种说法看起来有些不可理解,但却是实实在在存在的事实。

仵官王的历史原型吕岱是东吴有名的战将,生平赫赫战功平乱救国,深受孙权和百姓爱戴。不过,虽然吕岱是一位老将,但是吕岱的出手却相当的快准狠。

交州一带曾发生叛乱,在吕岱快刀斩乱麻的攻势下迅速地瓦解,吕岱的出手方式与蛇(毒性)没有什么区别,“蛇的化身”这一历史形象还是相对来说比较贴切的。

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据悉仵官王管辖的司合大地狱最为残忍,若是人在活着的时候杀人、放火和抢劫,那么死后在这个地方就会遭受各种惩罚,与第三殿相差无几(挖眼割舌)。

第五殿是地狱中的审判殿,相对来说惩罚力度比较小,作为第五殿的君主阎罗王,他的大名想必每一个人都是知道的,此人的原型就是包青天包拯。

作为民间绝对公平公正的青天大老爷,包拯作为审判之人是再合适不过的了,也正是因为如此包拯死后,他才会被封为第五殿审判殿的主人。

根据一些民间的记载,包拯原本是十殿阎罗之首秦广王,但是因为他同情一些枉死之人,经常会把他们重新送回人间,结果被贬到了第五殿当阎罗王。

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审判殿过后便是第六殿司大叫唤地狱,也可以称之为枉死城,殿中不但有着各种酷刑,还有着足以令罪人魂飞魄散的狂风,一般罪恶滔天的人在此间炼狱会被狂风折磨的魂飞魄散,这也符合殿主卞城王的人设。

卞城王还有一个形象就是五毒中的蝎子,人形时是手持双尖枪的战将,他的原型是毕元宾。毕元宾小为人仗义并习得一身武艺,在战场上可以说是一杆长枪所向披靡,他与他的父亲一起成为了国民们的守护神。

后担任刘宋王朝的将军,为国尽忠被封须昌侯,解甲归田之后便开始担任文官,任职期间他清廉自律刚正不阿深受百姓爱戴,在死后封神成了地府的卞城王。

卞城王麾下也有16个小地狱,根据魂魄在民间的所作所为分发至小地狱受苦刑,直至刑罚期满后再转解第七殿,这一层地狱也是非常残酷的。

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第七殿的泰山王在五毒中的形象是蟾蜍,蟾蜍除了给人一种恶心的感觉外,还有的就是稳重的感觉,泰山王的原型是三国时期的蜀汉名臣董和。

他与诸葛亮还有着紧密的联系,担任益州太守期间在少数民族问题上取得了极大的成功,使得汉人和少数民族得以和谐相处。董和去世家中没有一丝一毫的钱财,可以说是真正地做到了为国为民。

泰山王审判的事情很杂,但归纳一下也可视为“发灾难财罪人”,比如人间若是遇到灾荒,有些没良心的商家发灾难财,甚至割饥民身上的肉做食物。

这类人来到泰山王管辖的地界时,他们就会承受四十九天刀、斧之刑,而后事迹记录在生死簿上,下辈子做饥民或转生到畜生道,以此作为惩罚。

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后三殿的阎王

第八殿为都市王,他的原型则是一代文学大家黄中庸,因为为人过于正直得罪了当时位高权重的奸相蔡京,蔡京对于这个敢于得罪自己的人绝对不手软。

在蔡京在位的时间,黄中庸都被压制着没有任何的出头可能,可尽管如此他对于蔡京都是保持着斗争,可以说是集忠孝仁义于一身的官员。

因此,都市王所审判的事情也与他自身的标准相匹配,比如一些不孝之人、不忠之人都会在这里受到惩罚。第八殿名为司大热恼地狱,下辖有16小地狱,各种惩罚也很严重。

第九殿名叫司阿鼻地狱,下辖16个小地狱,凡是在民间犯罪之人在这里都会被“加刑”,空心铜柱、链其手足相抱.、火焚烧烫烬心肝应有尽有。

十殿阎罗王分别都是谁的化身(古人常说的十殿阎王原型盘点)

承受这些痛苦之后,,他们才会被送交第十殿,再根据此前的各种记录进行综合判定,进入哪一个轮回,而平等王的原型是著名的爱国诗人陆游。

陆游的爱国情怀感染了多少人这自然不用提,他嫉恶如仇的形象也适合做平等王,只不过或许很多人都想不到他也是阎王中的一位。

最后一殿的主管叫做“评级官”,也可以称呼这一殿为“评级殿”,官职的名字叫做转轮王,所承担的任务相当重要,顾名思义就是主管生死轮回的。

经过了前面几个地狱的审判之后,灵魂将会在这里被发配到四大部洲中重新轮回,六道进入哪一个轮回皆由此前的种种记录为审判依据。

十殿阎罗王分别都是谁的化身(古人常说的十殿阎王原型盘点)

能承担此任务的转轮王也并非是等闲之辈,他的原型的人物是历史上有名的大唐元帅薛仁贵,作为战功赫赫的元帅,薛仁贵的名号震惊天下,这般人物成为转轮王的原型也算合理。

古人曾言“艺术来源于生活”,民间有“十殿阎罗”的传说基本都来源于现实生活的一种升华,对此你有什么看法呢?

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