清明节,又称踏青节、行清节、寒食节,是我国农历二十四节气中的第五个节气,一般是在公历4月5号前后,当太阳到达黄经15°时,表示季春时节的正式开始。唐以前,清明或清明前一日不动烟火,称为寒食,据说此俗源于春秋时期的晋文公为了纪念介子推而定。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日,它既是二十四节气之一,又作为一个民俗节日而传承着种种风俗活动。2006年5月20日,清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
最初,清明只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。《淮南子·天文训》记:“春分后十五日,北斗星柄指向乙位,则清明风至。”《岁时百问》说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好季节。那么,这种标志物候变化、敦促春耕的节气,是怎样变成以祭奠祖先为中心的综合节日的呢?
从清明到清明节的演变
节日与节气不同,节气是时序的标志,而节日则包含着某种风俗和纪念的意义。二十四节气是我国古代的一项重要历法,反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,其划分和确立经历了一个漫长的过程,但大致在战国时期即已齐备起来。清明节作为一个节日,它的出现则稍晚一些,且有一个逐渐演变的过程。
战国秦汉时:清明节气前一两天的寒食节实际上是“清明节”,寒食节才是祭扫坟墓、祭拜祖先的节日。
唐代时:由于清明节气距寒食节很近,朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习,首次将清明节列入国家法定假日。唐玄宗将清明节扫墓正式编入了国家礼典,属于当时的“五礼”之一。虽然此时的清明节还是寒食节的一部分,但已逐渐和寒食节混称。
宋元时:清明节逐渐取代寒食节的地位,形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。宋《东京梦华录》载:“寒食第三日,即清明节矣,凡新坟皆用此日拜扫,都城人出郊……四野如市,往往就芳树之下或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬。都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归。”
可见,清明节扫墓已是秦以后的事,到了唐朝才盛行;宋人则借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐,寓嬉乐于哀痛之中。清明节的习俗活动是后人慢慢附加上去的。
祭祖扫墓
清明节是最重要的祭祀节日之一,是扫墓祭祖的日子,“祭之以礼”,为逝去的祖先、亲人,送上自己的思念。在我国古代,清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都在这一节日祭拜先人亡魂。
据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者不限阶层,也不限男女和人数,往往倾家出动,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。
清明节是慎终追远、缅怀先人的传统节日,通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思与敬慕。海外侨胞、华裔等也在清明节回乡祭祖,寻找自己种族与文化的归属,也表达了其铭记传统、不忘故土的爱国之情。清明祭祖扫墓不仅仅是个人的事情,还关乎中华民族优秀文化的传承,与传统的祖先崇拜、孝文化之间有着深刻的联系,体现了人们对祖先的感恩、对血脉责任的认同,确保中华民族的优秀文化和共同记忆,得以不忘初心、代代相传。
清明户外运动
清明除了祭祖扫墓,还有多姿多彩的户外运动,是人们拥抱春天的大好时光。那么,清明节有哪些户外运动呢?
踏青
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。
荡秋千
荡秋千是古代清明节习俗。古时的秋千多用树枝为架,再拴上彩带做成,后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神。
蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏,类似今日的足球。
植树
清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。中国自古就有清明植树的习惯,有人还把清明节叫“植树节”。植树风俗一直流传至今。
插柳
清明节时,人们插柳戴柳,主要是为了辟邪和赞扬春天的生命力。节日当天,人们有的是在门口或屋檐前插柳枝,有的在头上戴柳圈,还有的地方女子头上簪柳、男子身上配柳。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录,见于《左传·昭公二十五年》:“季、郈之鸡斗,季氏介其鸡,郈氏为之金距。”
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。人们把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,让风筝飞走,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。祭祖扫墓的同时,清明也是个踏青游玩的好时节。约上三五好友,暂时放下工作,一起走向那春暖花开的地方,多多感受生命、自然的美好,烦躁的心情肯定能得到适当的放松。对农人来说,“清明前后,点瓜种豆”,不仅仅是农作物新一次的生命繁衍,也是人类生命延续的希望。
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