一、前言
《文心雕龙》版本列表给出了自唐代至清代《文心雕龙》刻本、写本、校本、注本、丛书本的列表，其中不包括只存在于人的记忆中而无实物的版本（比如《宋书·艺文志》中所载的“辛处信注文心雕龙十卷”）。
《文心雕龙》由刘勰所作，是中国文学批评的论著之一。对于《文心雕龙》的研究和刊行情况最早可见于唐代，在敦煌遗书发现唐朝已经有抄写和简单注解的记录。宋代的时候，《文心雕龙》的传播已经很广泛，当中较为重要的有李昉等《太平御览》、潘自牧《记纂渊海》、王应麟《玉海》的征引，以及是辛处信《文心雕龙注》的记录。而在明代，随着批点风气的流行，研究《文心》的书籍和刊行都比以前为多。从现在资料统计，传刻方面写本有4种、单刻本有25种、丛书本有7种、选本有14种、校本有7种、注本有3种。据林其锬、陈凤金二人不完全统计，据史料记载和现存的版本，在清代之前的版本一共有104种之多，其中写本一共有14种、单刻本一共有34种、丛书本一共有10种、选本一共有10种、校本有27种、注本有5种。清代时期，《文心》的考订、校勘本大增，更多学者参与于《文心》的刊行和研究工作。据不完全统计，刊行版本至少有42种之多，当中钞本9种，刻本8种，丛书3种、校本20种。可见当时对于《文心雕龙》的关注。
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二、明朝以前
1、唐写本
敦煌遗书《文心雕龙》残卷（简称唐写本，斯坦因编目5478号、翟理斯编目7283号）是目前所存最早的《文心雕龙》版本，属于抄本，于光绪二十六年（1900年）在敦煌鸣沙山千佛洞第288窟（今编为第17窟）发现，现藏于大英博物馆。此卷蝴蝶装册页，长17厘米，宽12厘米，计22叶。四界乌丝栏，每页10行或11行，每行20至23字不等。残卷包括由《原道》赞第五句的“体”字至《谐隐》第十四篇篇题，当中有学僮涂鸦，如征圣篇下有“大”字十二、“卷第三”下有“大宝积经”、“大宝积佛”等。字体方面，潘重规认为是章草，王蘧常认为是行书。全卷“渊”、“世”、“民”有缺笔，有避讳唐高袓李渊、唐太宗李世民的情况。整书有很多简字和同音假借字，如篇题所有的“第”字都作“弟”字。在第一叶背面《微圣弟（第）二》第十七栏下注有“好”字，第十三叶正面第三栏第至第七栏中下注中“皭，靖也”，是当时读者为写本难解的字词、文字作解释，虽然非常简单，可以视之为《文心雕龙》注解的先河。
年代方面，学界都认为是唐朝人的手笔，但是具体出自于什么时期有所争议。赵万里认为，按“渊”、“世”、“民”的缺笔现象来说，加上笔势遒劲，应该是中唐学士大夫的作品。杨明照主张，按《铭箴》篇中以“张昶”误作“张旭”可见，应该是唐玄宗以后的作品。钤木虎雄则认为“盖系唐末抄本”。林其锬、陈凤金认为从不会避“忠”、（高宗太子李忠讳）“照”（武后武照讳）等可见，认为书写时间不会晚于开元、天宝年间。
上海图书馆馆长顾廷龙称，曾于1946年10月22日看过由张元济所带来的一种黑底、白字、楷书的敦煌残卷，并予之和《四部丛刊》本合校，但是下落不明。
2、太平御览
《太平御览》一共分55部，5426类，约470万字，征引书目达到2079种。《文心雕龙》是其中之一，一共征引了当中的二十三篇的大部份或者部份，一共有43则，9868字，篇数占全书46%，字数占全书的26.7%，较唐写本还多近一千字左右。太平御览所依的底本已经没法考证，但和唐写本、元至正本和《辑注》互相比较，御览中相合于唐写本的比例较元至正本为之更多，更为接近于唐写本。
3、元至正本
刘候贞嘉禾刻本（简称元至正本），由嘉兴知府刘贞刻于至正十五年（1355年），是最早的刻本，目前由上海图书馆藏。书前有钱惟善《文心雕龙序》，序题下方有“安乐堂藏书记”和“明善堂览书画印记”，可见清代时曾被怡亲王收藏。接着是文心雕龙目录。正文每半叶十行，每行二十字。书下有徐乃昌读印。版心有些注“谢茂刊”，有些注“杨清刊”。《隐秀》、《序志》篇有缺文。
4、明朝
5、清朝
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