洛阳纸贵指什么（洛阳纸贵是形容哪位诗人的）

华夏文明数千年生生不息，靠的是什么？其他几个文明古国都没落了，为什么只有华夏文明传灯不绝？

有人说文明的内核是文化，但文化只是一个相对空泛的概念，文化的力量从哪里来？凭什么可以支撑一个民族屹立不倒？笔者以为，文化不会自己传播绵延并发展壮大，源动力一定还是人，人的精神。

华夏文明薪火相传，一脉相承，要说明这个问题只需要读懂一个典故——“洛阳纸贵”，简简单单的四个字背后所蕴含的、所折射的正是中国人独有的精神。

关于“洛阳纸贵”，成语词典的解释很简洁：左思写成《三都赋》之后，豪贵之家争相传写，洛阳为之纸贵。

背后似乎隐藏着大量信息，在细读左思创作的来龙去脉后，可以领教一个“丑男村夫”如何完成逆袭的励志人生，可以领悟这个典故里博大精深的内涵，从而领略中华民族最优秀的人群和他们身上不磷不缁的闪光品质。

创作者苦心孤诣——

“十年磨一剑霜华映北辰”‍

左思籍贯是齐国临淄，即今山东省淄博市临淄区。有文章说他出身寒微，其实并非如此，父亲左熹虽然是个小吏出身，但左思小时候又是鼓琴又是练书法，那都不是穷苦人家能负担的。后来左熹担任西晋武帝朝殿中侍御史，这个官儿级别不高，但后来出任的太原相（王国属官）和弋阳太守都是官俸二千石的高级官员，何况左思的妹妹左芬后来入宫，成为晋武帝司马炎的贵人，左思好歹也是堂堂皇亲国戚，还有官职在身，所以写作不是为了奋发图强改变命运，而是他一生的追求。

史书记载左思“貌寝口讷”，就是长得很不帅、说话很不利索，曾被街上的低素质妇女婆子们用唾沫攻击过，于是“委顿而返”，这在格外重视男人外貌的魏晋时期，也实在令人神伤。后来，左思就“不好交游，惟以闲居为事”，变成了一个钉子宅男。

左思身为皇上的大兄哥，想要个什么重要职务，喜欢给亲戚封官的妹夫也不难说话，但他只要求当了个小小的秘书郎，为的是能够查阅大量的宫禁藏书。为了潜心创作，左思闭门谢客一心一意，没有功利心，甘坐冷板凳，能做到这一点相当不容易。

家里堆满了他搜集来的大量历史资料，在屋里屋外，触手可及的地方包括茅厕里他都放着纸笔，只有一有感觉，想到得意的句子就马上记录下来。

三都，指的是魏国邺城、蜀国成都和吴国建业。邺城好说，其他两地相距遥远，纸上得来的认知左思又觉得肤浅，于是他多次拜访了曾经在吴蜀游历过的著作郎张载等人，详细询问当地的山川、物产、风俗民情等情况。

这种极严谨的创作精神，用时下最流利的一个词叫“匠心”，慢工出细活，三篇文章拿出十年的时间来打磨，这让今天在网上一天创作上万字的作家们情何以堪？

《世说新语•文学第四》注引《左思别传》云：“后数年，疾终。其《三都赋》改定，至终乃止。”左思把对《三都赋》的创作修改，当成是毕生的事业，直到去世前，才确定了最终版。

没有这种铁杵磨针的韧劲，没有把创作融入生命的精神，如何能成就一篇震古烁今的煌煌巨作？

伯乐们众星捧月——

“好风‍凭借力，送我上青云”

要说文人相轻也是有的。左思要了解吴都的情况，曾去拜访289年来到洛阳的吴中大才子陆机，所以陆机知道了左思要创作《三都赋》的事，但这位狷狂才子的态度是“抚掌而笑”，并在给弟弟陆云的信里说：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。”——这里有个不知道天高地厚的村汉，竟然敢写《三都赋》，等他写成了，可以拿来盖我的酒缸哦！

十年之后，饱含着左思心血的《三都赋》终于收笔，他如释重负。十年中，他知道有很多人像陆机一样在等着看他的笑话，他也知道，在他之前，班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》名满天下，万人敬仰，那他的《三都赋》能经得起比较也禁得住别人挑剔的目光吗？

左思把自己的文章翻来覆去地看，再去揣摩班张之作，自我感觉《三都赋》至少可以与他们分庭抗礼。但以他当时在文坛的影响力，实在微乎其微。虽然也曾用一年的时间写过《齐都赋》（惜已失传），但并没有激起多大的浪花来。

左思起初找了几个文人来看，结果是几个不识货的，并没有引起足够的重视，这让左思的心里一阵凉过一阵，转念一想，不能被这几个人的话给废了呀，还是得去找大咖来给掌眼才行。

左思直觉应该去找太常张华，此人乃是留侯张良的十六世孙，爱惜人才，特别热衷于奖掖后学之士。当时的一些名士如陆机、陆云、刘卞、束皙、阎缵等人他都能帮则帮，从不踌躇，包括写《三国志》的陈寿，张华也曾不遗余力地提携过。

除此之外，张华的位置也十分特殊，身为太常，掌宗庙礼仪，乃九卿之首，地位崇高，正好又分管文化教育，去找他名正言顺。当然，更重要的原因是张华本人也是文学大家，工于辞赋，中国第一部博物学著作《博物志》就是他的手笔。

当时张华看过《三都赋》后，禁不住拍案叫绝，爱不释手，再三赞叹之后说：“你别听那些俗人的，他们只重名气，看不懂文章，不值一提！这样的盖世名作绝不能埋没，我一个人力量还有限，咱们去找皇甫谧先生，我和他一起把你的文章推荐给世人！”

这位皇甫谧又是何方高人呢？是医学史和文学史上都闻名的巨匠。著有《针灸甲乙经》，还编撰了《历代帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》《元晏先生集》等多部著作。

皇甫谧自然也是识货的行家，看过《三都赋》以后反复吟诵，诚意表示要为这篇文章写序。这还不说，他认为这是当朝盛事，必须营造更大声势，又亲自邀请著作郎张载为《魏都赋》做注，再请中书郎刘逵为《蜀都赋》和《吴都赋》做注，而尚书郎卫权又主动为这篇文章做了《略解》。

一时之间，都城洛阳的多位顶级大咖联袂出手，《三都赋》想不红、想不火、想不暴都难了。

再说当年曾嘲笑左思的陆机，读了《三都赋》后也大吃一惊，“绝叹伏”，卢照邻曾有诗句：“纸贵洛城，陆生闻而罢笑。”陆机本想写洛阳赋的，现在觉得还是识趣点，“遂辍笔焉”。

真正的高手是惺惺相惜的，是互相推重的，张华和皇甫谧等几位襟怀坦荡，光风霁月，成就了中国文学史上的一段感人佳话。

追慕者重文好学——

“非必丝与竹，诗书滋味长”

外国寓言说：花十年时间作一幅画，一天就可以卖出去，而花一天时间作一幅画，可能十年也卖不出去。

经过几位大咖的宣推，饱含着左思十年心血的《三都赋》一纸风行，名动洛城。

“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《晋书》中这样记载1700年前的这件热搜新闻和追星事件。

为什么纸贵了？也是一个有趣的问题。《三都赋》面世的时间约在元康六年，即公元296年前后。一方面是当时的印刷条件达不到，无法形成批量生产，但是大家一睹为快的心情又如此迫切，那就不如借来抄写更快捷，于是大家都会扑上街去买纸。不妙的是，虽然造纸术在西晋时期已经能够熟练运用，但生产能力也还有限，且生产周期比较长，一时求大于供，则跟风涨价，原来每刀千文的纸一下子涨到两三千文，后来竟然销售一空，还有不少人只能跑到外地去买，洛阳纸铺高挂售罄牌子遂成为千古奇观。