菊花王朝多少年了（一文揭秘菊花王朝能够保留2600年的原因）

在中国历史上，延续时间最长的周朝存在时间长达791年，放眼全世界历史，周朝也是能够排进前十的存在。不过与日本的菊花王朝相比，周朝的存在时间却似乎不够看了，作为世界历史上延续时间最长的一个王朝，日本菊花王朝的统治一直延续到今天。

从某种意义上来说，今天的日本依然还处于菊花王朝的统治之下（象征意义上）。这个王朝从第一代天皇神武天皇（前660～前585）开始，一直延续到今天新继位的德仁天皇（ 2019年继位），这个王朝已经存在2600多年的历史，传承了126代天皇。

日本天照大神画像

不过正犹如现在中国历史面临的一个问题：商朝之前的历史由于短时间内无法考证，所以现在主流观点认为考证出来的历史只有3600多年，因为像炎黄时代没有文物作为支撑，仅限于史书记载，所以无法令世人信服。同样，日本历史也面临这样的问题。

日本的天皇制也存在着浓烈的君权神授的色彩，譬如第一代天皇神武天皇在日本历史中被描述为天照大神的后裔，在人间建立了大和王权。因此日本历代天皇被视为“神的后裔，人间的代表”，便类似于我国历史中所说的“天子”了。早年间从第一代天皇到第十四代天皇，日本历史一直无据可靠，仅限于神话传说。

但经过日本考古学家不断的努力，将日本的历史推进到第十代天皇崇神天皇（前97～前30）那里，这个时间对应的是我国西汉中期。而第九代天皇到第二代天皇被日本人称之为“欠史八代”，顾名思义，就是缺少相关历史资料，只有最简单的年表、即位和系谱记载，却没有关于他们在位时的功绩。

这是由于日本没有修史的传统，日本第一本官修史书《古事记》在中国唐朝时期才诞生，是在第43代天皇元明天皇的主持编修的。这部史书具有一定的神话色彩，是因为神武天皇被视为神的后裔，因此《古事记》必须完成“宇宙—神—人”的历史编写。

神武天皇

不过由于《古事记》缺乏天皇的相应事迹，8年以后，另一本详细阐述天皇事迹的史书《日本书纪》由此诞生，这两本史书成为编写日本历史的重要依据，尤其是《日本书纪》在日本享有史记的美称，而且它全文采用汉语书写。但值得一提的是，这两本史书对“欠史八代”都缺乏详细记录。

但经过这两本史书的记载，日本天皇完成了“万世一系”的系谱梳理，从第一代的神武天皇开始，历代天皇都有名可查，并以此为依据一直延续到今天的德仁天皇。有的读者可能感到困惑，为什么日本人最喜欢樱花，却用菊花王朝来称呼呢？

其实这是因为菊花远比樱花要更早传入日本，平安时代，随着日本和唐朝的交往日益密切，汉文化开始广泛的传入日本，譬如儒学、佛教、茶道以及诗歌文化等等方面，应该说唐朝对于日本的影响一直持续到今天。而菊花正是伴随着重阳节一起传入日本的，在日本它被称为菊节。

平安时代日本人喜爱菊花，但是已经无法考证菊花何时成为日本皇室的家徽，这一点不仅外界搞不清楚，连日本皇室自己也说不清楚。而樱花直到江户时代才开始大面积种植，由此取代菊花成为日本的国花，但实际上两者都是日本的国花。

日本皇室家徽兼国徽“十六瓣八重表菊纹”

譬如美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特写的《菊与刀》就是针对日本人性格和道德观念的一本书，其中就用菊花来隐喻日本人性格中柔和的另一面。而至今，日本的国徽依然是以“十六瓣八重表菊纹”为代表，由于菊花是日本皇室的家徽，所以称其为菊花王朝。

有的读者可能还会感到奇怪，为什么世界历史上所有封建国家都难逃灭亡的命运，而日本天皇制度却可以“万世一系”维持到今天呢？它主要是由两个原因造成的。首先是地理上的因素，日本孤悬海外，四面环海，这种特殊的地理位置决定了日本能够避免外族来攻打自己。

古时候由于航海条件落后，不要说去攻打日本，连登陆日本都是一件十分困难的事情。譬如鉴真和尚前往日本传法时，经历了六次，数次险些丧命，最后一次历经艰难才成功登陆日本。由此可见想要登陆日本是一件多么苦难的事情。而有名的毫无疑问是元朝时期忽必烈两次攻打日本。

第一次是在至元十一年（1274年），元朝方面派出一万五千人，九百多艘战舰远征日本，但是由于恶劣的天气和台风，加上又不熟悉海战，第一次攻打日本之战宣告失败。次年忽必烈派出礼部侍郎杜世忠出使日本，却被彼时执政的武士政府镰仓幕府处死。

由于地理因素，消息直到1280年时才传回国内，盛怒之下的忽必烈再次计划攻打日本，并成立了征东行省专门统筹攻打日本的军事行动和计划。至元十八年（1281年），忽必烈再次派出两路大军攻打日本，但依然以失败告终。

所以到了明朝时，朱元璋学聪明了，知道渡海攻打日本的成功率不高，于是在《皇明祖训》中立下规定说不许攻打日本，原因是因为“日本国（虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之）”，实际上是在朝贡制度下对日本的一种孤立政策。

特殊的地理位置决定了菊花王朝避免被外敌攻打的危险，从而稳固了它的统治。当然，有的读者会说，既然外敌难以进入日本，那么内乱呢？确实，从日本平安时代过去以后，日本武士掌握了日本的最高权力，天皇成为了傀儡，三大幕府（镰仓幕府、室町幕府、德川幕府）时代来临。

从1192年到1867德川慕府垮台为止，日本天皇一度被架空长达682年的时间，直到明治天皇上台，通过倒幕运动使得德川慕府垮台，权力才再度回到天皇手中，史称“王政复古”运动。那么为什么在长达682年的时间里，这些幕府将军们不把天皇推翻，自己出任天皇呢？

说到这里，就必须提及日本的本土宗教神道教，它所信仰的神灵就是天照大神，可以说这是日本历代天皇不断向国民灌输自己的“神格”地位带来的结果。在日本，天皇的地位远比我国历史上的“天子”更加实际，虽然我国封建王朝历来都把皇帝视为“天子”，但大家都知道那只不过是一种政治口号。

但在日本，天皇确实具有更加浓厚的“神格”色彩，譬如日本天皇不像凡人一样拥有姓氏，也不具备凡人的一切权力，因为他是“人类形态的神灵”，可以说这些思想都给日本天皇渲染了无尽的神秘性。而日本神道教是在公元5至8世纪左右，随着佛法传入日本。

为了对抗佛法，于是从《易经》“圣人以神道设教，而天下服矣”这句话中摘取了“神道”两字为这个本土宗教命名，但神道教是一个极为松散的宗教，没有完整的教义体系，实际上更像是一种为天皇服务的宗教。在德川慕府时代，神道教通过和程朱理学结合，强调尊皇忠君思想，尤其是明治维新以后，神道教被抬高到国教的地位。

所以今天人们到日本去旅游看到的那些神社都是神道教的产物，而那些神社里供奉的都是历代天皇的神位，以及那些功勋大臣的牌位，其中被祭拜的主神就是天照大神。如最重要的伊势神宫不仅供奉着天照大神，还供奉着日本神器八咫镜，另外伊势神宫的保安是来自于日本自卫队的警察，由此可见这座神社在日本的政治地位和象征意义。