骆驼祥子的情节发展主线是什么（简单200字就能概括骆驼祥子主要故事情节）

人教版语文七年级下册名著导读《骆驼祥子》（内容、练习，答案）

作者简介：

老舍(1899—1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。

内容简介：

《骆驼祥子》描写了20世纪20年代，旧北京的一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索，淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示了军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。小说还有力地说明了在旧社会希望仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。

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人物简介：

祥子：（前期）老实、健壮、坚忍、自尊、好强、吃苦耐劳；（后期）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。

虎妞：管理车厂工人，大胆追求祥子；大胆泼辣，又有点儿心理扭曲。

刘四爷：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱重要过女儿，不关心女儿的幸福。

曹先生：旧社会的小知识分子，一个中等人物，自居为“社会主义者”，因为信奉“社会主义”才待人宽和，被祥子认为是“圣人”。

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〈探究思考〉

专题一：给祥子写小传

本书以主人公祥子的奋斗和毁灭作为线索，可以说是祥子一生的记录。请根据作品的内容，写一篇祥子的小传，完整地勾勒出祥子的经历。写完后注意对照作品进一步修改，力求做到准确无误。

示例：祥子本是农村人，后来到城市谋生。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓常见的职业——拉洋车，想凭自己的力气挣饭吃。他老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但经历了三起三落后，祥子已经失去了生活的信心。他变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。

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专题二：探寻悲剧原因

读完全书，祥子最终走向毁灭的命运悲剧无疑会给你强烈的震撼。到底是什么力量毁灭了这个曾经生气勃勃的人？悲剧的原因何在？带着思考精读一些章节，并查找资料，写下你的探究结果，然后和同学就此做一次深入的讨论。

主要有三方面：一是当时的社会制度和反动势力的迫害，这是造成祥子悲剧的客观原因；二是祥子所走的个人奋斗的道路，这是造成他悲剧的主观原因；三是和虎妞的不正常的结合，这是导致祥子悲剧性结局的另一个重要原因。

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专题三：话说“洋车夫”

书中除了祥子外，还写了形形色色的洋车夫，留下了关于老北京洋车夫这一行当的珍贵历史记录。请根据书中内容进行梳理，从职业特点，人员构成，生活状况等方面介绍洋车夫这个行当的情况。

示例：

在中国现代文学为数不多的描写城市底层人民生活的作品中，洋车夫的形象是很引人注目的。杨春夫在当时社会的三教九流中，只是一个普通的行当。《骆驼祥子》中讲述的旧中国北平城里的洋车夫们大都来自乡间，村使他们无法生存下去，他们来到城市，渴望以己的诚实劳动来创造新的生活。他们选中拉洋这一职业，这个选择表明他们尽管离开了土地，思维方式仍然是农民的。他们习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者。他们一开始往往以坚忍的格和执拗的态度与生活搏斗，当搏斗以失败而告时，他们往往走向精神的堕落，直至变成行尸走般的无业游民。

专题四：品析“京味儿”

作品对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，阅读中你一定感受到了其中散发着的浓浓“京味儿”吧。请选择一个角度，摘抄一些片段，说说其中是如何体现这一特点的。

《骆驼祥子》中的“京味儿”主要体现在三个方面：

一是用北京话写北京人。如对祥子的描写：“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！”这里的“杀好了腰”“鸡肠子带儿”“‘出号’的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处。

二是写出浓郁、多彩的北京风土习俗，人情世态。如小说中写道：“‘你这是怎么了，老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这时候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫张妈城里的洋车夫们大都来自乡间，村使他们无法生存下去，他们来到城市，渴望以己的诚实劳动来创造新的生活。他们选中拉洋这一职业，这个选择表明他们尽管离开了土地，思维方式仍然是农民的。他们习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者。他们一开始往往以坚忍的格和执拗的态度与生活搏斗，当搏斗以失败而告时，他们往往走向精神的堕落，直至变成行尸走般的无业游民。

三是写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上形成的内在特征。如“看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直驰，……忽然横扫，……可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！”在这段描写中，有北京特有的大风沙，在北京住久了的祥子自然很懂得如何去应付。同时也暗示了当时黑暗的社会环境，但祥子很勇敢顽强地和恶劣的环境作斗争，在他身上体现了中国劳动人民的勤劳、勇敢。祥子是一个既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结构的形象，不仅引起了人们对祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人们更深刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否定那个不合理的旧社会制度。

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