墨家思想的核心是什么（创立于先秦时期的墨家思想与儒家有何不同）

梅里斯 • 2022年6月15日 21:25:18 • 投稿 • 阅读 471

墨家思想，是由我国先秦时期伟大的思想家和杰出的科学先驱墨子创立的，墨家思想当时与儒家和杨朱思想并称为显学（指盛行于世且影响较大的学术派别）。然而我国两千年来，各个朝代却都独尊儒术，墨子和他的思想被淹没在历史潮流之中了，现代人们对他的了解也不多。

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墨子肖像

本文将简单介绍墨家思想的核心内容，分析一下与儒家思想的不同之处，及它被长期湮没的原因。

一。 墨家思想的核心内容，与儒家思想的不同之处

墨子是墨家思想（墨家学说）和墨家的创立人，也是墨家的主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，曾与儒家并称”显学”，当时的百家争鸣，有”非儒即墨”之说。墨子提出了”兼爱””非攻””尚贤””尚同””天志””明鬼””非命””非乐””节葬””节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。下面简单说一说墨家思想的核心内容。

1.兼爱为核心、非攻为主导

兼爱，包含平等与博爱，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，反对当时社会上”强欺弱、富侮穷、贵傲贱”的”非爱”现象。具有不少朴素唯物主义思想。墨子的”非命””兼爱”之论，和儒家”天命””爱有等差”是相对的。

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墨子思想

非攻，即反对战争，要求和平。墨子是平民出生，身处春秋战国交替年代，深知广大人民已饱受长年战争之苦，因此他一生中极力反对战争，主张和平。当时的战国七雄正为称霸统一而争得你死我活，因此墨子提出的”非攻”思想与那时的发展趋势是背道而驰的。

最典型的事例就是”墨子救宋”，为阻止楚国攻打宋国，墨子不顾一切，从遥远的齐国徒步十天十夜赶到楚国，并当着楚惠王的面，与设计云梯（攻城工具）的鲁班模拟攻守战术，让鲁班甘拜下风，也使楚惠王心甘情愿的收回了攻宋的想法，用一己之力成功避免了一场战争的发生。

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与鲁班玩了一通模拟攻防战

墨子认为兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。他反对那些大国对小国、强国对弱国等的掠夺性战争，还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重与无尽的灾难，并对弱小国家如何积极防御大国的侵略，制定了一套行之有效的理论体系（见《墨子－备城门》）。可见，墨子反对战争是既有理论又有实际行动的。

2. 节用、尚贤双支点

节用，是墨家极力强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的各种奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧（长期守孝）、厚葬的风俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应像古代三代圣王（尧、舜、禹）一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面能身先士卒。

尚贤，则包括选举贤者为官吏及天子国君两方面。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出”官无常贵，民无终贱”的主张。这就是现在说的反对”任人唯亲”、裙带关系，倡导”任人唯贤”与能者上、庸人下。

二。 墨家思想为何长期被湮没？

墨家核心思想提出的出发点，是维护穷苦大众的根本利益，反对战争，反对世袭制，提倡国家安定、人民安居乐业；有能力的贫民也能当官、进入管理国家的行列。

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墨子团体

这些思想与历史上的封建统治阶级格格不入，因为他们要争权夺利，不可避免地发起战争、战乱；他们要维护自己的统治利益，需要世袭制，让君权、官职代代相传；他们需要通过愚弄百姓来维持他们的统治地位，必须反对墨家思想，防止普通民众拥有太多的聪明才智，掌握过多的权力，从而威胁他们的皇权、官职利益。

由于统治者的高压，加上墨家提倡艰苦朴素、节衣缩食，让许多知识分子、墨家传人无法将墨家思想延续相传。导致墨家学说被长期湮没于历史，造成墨家最后流传下来有姓名可考的学生不到四十人。司马迁修史纪时未给墨子单独立传，只在《孟子荀卿列传》的篇尾，给他们留下了寥寥24个字。

三。 对墨家思想要传其所长，去其所短

墨家的思想与我们现在的许多做法是相通的，如了上面所说的：提倡各阶层人们互相友爱（兼爱），这与现代提出的构建和诣社会是相吻合的；反对战争、主张和平也是我国主张世界和平的主导思想；墨家反对各种奢侈浪费，提倡节衣缩食，与我国目前开展的反腐倡廉、勤俭节约也是一致的；还有反对儒家看重的久丧厚葬之俗，与现在提倡的改革丧葬制度、从简办丧有异曲同工之处。

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墨子的思想

特别是墨家除了创立了政治、军事、哲学及教育等方面的思想外，还在科学研究上做了大量的科学实验，并在力学、光学、几何学方面都获得了丰富的成果。李约瑟曾说过：”墨家的科学成就，超过了整个古希腊。”这就是说，墨子所做的科学研究，在当时国际上是处于领先地位的。

2016年8月16日1时40分，我国成功发射世界首颗量子科学实验卫星——墨子号。这个项目的首席科学家潘建伟说：”卫星之名取自于我国科学家先贤，体现了我们的文化自信。”这充分说明我国对墨子的科学研究成果是认可的。

当然墨家的思想也有不应提倡之处，如墨子思想的一大特点是宣扬天志鬼神。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因”人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，”天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信有天命、鬼神,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。这与唯物辩证主义思想是不相符的。我们应该对墨家思想去粗取精的研究。

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